@蘸盐：

虽然图1的图中图是胡扯，不过很多中国古典传统习俗和体育活动的消失，原因倒真的是因为元代怕汉人聚集、习武。

比如汉族传统的春社大祭，在立春后第五个戊日举行，春社期间有傩戏、社戏、相扑、蹴鞠、比赛射箭、耍枪弄棒等活动，一直盛行到唐宋。元朝禁止汉人聚集，取缔了春社。明代虽然不再禁止春社，但节日聚集欢庆色彩已经弱了很多，南方演变为祭土地神之后的“头牙”聚餐，北方跟二月二祭龙神祈雨习俗合而为一，演变为“龙抬头”。

除了春社大祭之外，汉族传统的秋社大祭（立秋后第五个戊日）因为属于聚众活动，在元朝也被勒令取缔。汉族传统的寒食禁火、上巳祓禊（三月三）习俗，在元代也受到打击。上巳节临水宴饮、踏青、曲水流觞，因属于聚众而被限制（之前宋代理学盛行，上巳节年轻男女相会这一块已经被淡化）；寒食禁火习俗虽未明禁，但元朝官方不提倡。结果就是汉族的上巳节（三月三）和寒食节（祭祖）习俗逐渐并入了清明（节气）而最终消失。

元代禁止的除了春社、秋社之外，还有各类祈神赛会，比如著名的泰山香会。皇庆二年借泰山庙会事件，全面禁止民间一切赛神、赛愿、庙会，理由是「聚众百万、连日纷闹、藏奸」
。明代中期以后逐渐恢复了泰山香会和民间赛会，清代未再禁。颐和园后溪河北岸的眺远斋，就是清末为了方便慈禧观看园墙外大有庄赛会活动而修建的。

元代严禁的还有各地的社火、傩祭、傩戏、逐疫仪式、迎神仪仗（不许用真兵器，只能土木纸丝）；庙会中的打擂、相扑、拳棒、射箭比赛；民间结社、香会、朝拜进香团（聚众即禁）；民间射箭、射圃、比武、擂台；马球、竞渡（龙舟）、围猎；禁「弄傀儡、藏擫撇钹、惑人集众」，街头傀儡戏、皮影戏表演禁止聚众观看；禁城市街头「讲古、说史、唱英雄」，视之为聚众滋事；「弄禽蛇、倒花钱、击鱼鼓、卖伪药」，以“惑众”罪名禁止；元宵节禁「张灯结彩、聚众夜游」，唐宋元宵节全民狂欢，元代大幅度萎缩，仅宫廷可办。

这其中有些被元朝取缔的民间活动，比如龙舟竞渡、元宵灯火、评书说史等，明代初年也被朱元璋视为“不务正业”而继续被禁止，朱棣延续了禁锢政策。永乐九年七月初一，有司奏：「今后倡优装扮杂剧，除依律……义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善，及欢乐太平者不禁外，但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头、杂剧，非律所该载者，敢有收藏印卖，一时挐送法司究治。」朱棣圣旨批复：「但这等词曲，出榜后限他五日都要干净将赴官烧毁了，敢有收藏的，全家杀了！」正统、成化以后，民间评书演戏等方面的娱乐禁令逐渐松弛取消，清代也未再禁。

元代禁掉的还有中国传统的乡射礼。周代至唐宋，地方乡里春秋两季聚众习射行礼、比赛射箭，既是礼仪，也是民间习武、社交、选拔人才的场合。元代官方只保留蒙古贵族、军队、达鲁花赤的射礼/射猎，汉人乡射彻底停废。明代虽然表面上勉强恢复了乡射礼，但实质上已经走样，只存在于官府学堂、儒学典礼里，变成纯粹的官场礼仪，不再是民间百姓集体参与的民俗活动，也没有实战习武、乡里竞技、选拔武艺人才的功能，只剩摆样子行礼。到清代，乡射礼完全消失。

元代时，汉人相扑也被严令禁止，民间日常相扑基本绝迹。「习用角觝（相扑）之戏，学攻刺之术者，师弟子并杖七十七」，明确规定民间相扑=角觝之戏=禁项，不分节日不节日。不许私设相扑场子、不许师徒传授、不许聚众比赛。只能蒙古贵族、军队内部玩摔跤（蒙古式），和汉地传统相扑不是一回事。明代以后，汉地传统相扑再也没恢复到唐宋水平。

​至于蹴鞠，唐宋属于全民运动，宫廷、市井、军营、百姓男女老少都踢，有正规球场、社团、赛事。图2是宋代苏汉臣所绘《宋太祖蹴鞠图》（原作佚失，现存宋末元初钱选摹本，藏于上海博物馆），里面六人是赵匡胤、赵光义、赵普、石守信、党进、楚昭辅。由于蹴鞠比赛会导致多人聚众围观，元代直接被禁止，「禁民间聚众蹴鞠」，「严禁闲人游嬉蹴鞠聚众」。蹴鞠社团、球场、民间蹴鞠赛事全部消亡。

明代初年，蹴鞠也被朱元璋视为“荒废农务”、“滋生游民”、“不务正业”而继续遭禁。比如洪武二十二年三月廿五日，朱元璋颁布圣旨：「在京但有军官军人学唱的，割了舌头。下棋打双陆的，断手。蹴圆的，卸脚。作买卖的，发边远充军。府军卫千户虞让男虞端故违吹箫唱曲，将上唇连鼻尖割了。又龙江卫指挥伏颙与本卫小旗姚晏保蹴圆，卸了右脚，全家发赴云南。」成化、弘治、正德以后，蹴鞠虽然略微回暖，但是传统蹴鞠文化早已断层，到晚明时已经没人玩了。

——斗鸡、斗蟋蟀这些，也属于聚众，元朝也是被禁的，但是因为牵涉到赌博，这两个活动的生命力就太强了，直到今天都没断绝不过也有反例，像传统的双陆棋，元朝并不打击，明初严禁，但未彻底禁绝。直到清朝雍正乾隆年间，因为双陆赌棋习俗太严重，官方再次严禁，查赌、毁棋具，双陆棋才慢慢消失。但这个消失也不是完全因为官方打压，而是出现了比双陆更简单易学的赌博游戏——马吊、叶子、麻将牌（双陆棋比象棋、麻将都难学，传承门槛高。清代禁绝以后，没人再整理双陆棋谱，后世想复原都难）